Washington, DC – Mientras Estados Unidos e Israel continúan librando la guerra contra Irán, los expertos en derechos civiles han notado una tendencia preocupante: un aumento continuo de la islamofobia, incluso en los niveles más altos del gobierno estadounidense.
El representante Andy Ogles, por ejemplo, ha dicho“Los musulmanes no pertenecen a la sociedad estadounidense”, y añadió que “el pluralismo es una mentira”.
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Su colega republicano, el representante Randy Fine, también ha amplificado la retórica antimusulmana en línea.
“Si nos obligan a elegir, la elección entre perros y musulmanes no es difícil”, dijo en una publicación reciente. En otro, Fine escribió: “Deportarlos a TODOS”.
En enero, el representante Keith Self, también republicano, compartió en las redes sociales: “El Islam está en marcha y busca dominar el mundo”.
Ese tipo de declaraciones, junto con las acciones punitivas del presidente estadounidense Donald Trump, han creado el entorno propicio para un aumento de la islamofobia y la discriminación en Estados Unidos, según sus defensores.
“Este es un lenguaje extremo que a menudo se utiliza para promover políticas extremas”, dijo Corey Sawyer, director de investigación y promoción del Consejo de Relaciones Islámicas-Estadounidenses (CAIR), un grupo de derechos civiles.
CAIR publicó su informe anual el martes, que describe lo que considera un entorno cada vez más hostil, que comenzó incluso antes del estallido de la guerra con Irán.
Si bien los derechos legales de los musulmanes en el país no han cambiado “sobre el papel”, CAIR sostiene que esos derechos se han reducido en medio de una retórica y políticas antimusulmanas.
Eso pone en riesgo a todos los residentes estadounidenses, independientemente de su religión, afirmó la organización.
“En 2025, lo que vimos en Estados Unidos fue un grupo de funcionarios públicos poderosos que afirmaban que la libertad viene con condiciones”, dijo Sawyer.
“Tienes que pronunciar sus líneas aprobadas. Tienes que adorar en formas que ellos aprueben. Debes rastrear tu ascendencia hasta lugares que ellos aprueben. Y debes tener los pensamientos que ellos aprueben”.
Sawyer explicó que la presión para silenciar las voces musulmanas en Estados Unidos era un síntoma de un retroceso más amplio de los derechos de libertad de expresión bajo la Primera Enmienda de la Constitución.
“Proteger su derecho a ser diferente y su derecho a disentir no es un favor para ninguna comunidad”, añadió Sawyer. “Ese es el sistema operativo de un país libre”.
‘Amplio ataque a la vida musulmana’
En el informe del martes, CAIR indicó que sus oficinas en todo el país recibieron 8.683 denuncias de discriminación antimusulmana en todo el país en 2025, un ligero aumento con respecto al año anterior.
Fue el mayor volumen de quejas para CAIR desde que comenzó a publicar su informe de derechos civiles en 1996.
Sawyer señaló varios factores que contribuyeron al repunte. La administración Trump, por ejemplo, ha revertido sus operaciones de derechos civiles en el Departamento de Seguridad Nacional y el Departamento de Educación.
La Casa Blanca también ha liderado esfuerzos para castigar a escuelas y estudiantes por su participación en protestas y actividades pro palestinas.
Luego, ha habido declaraciones del propio presidente, atacando a grupos de mayoría musulmana que viven en Estados Unidos, incluidos somalíes y afganos.
En conjunto, esas acciones equivalieron a un “amplio ataque a la vida musulmana” en 2025, dijo Sawyer.
Mientras tanto, el informe de CAIR decía que “las narrativas antimusulmanas resurgieron más claramente en 2025, particularmente la noción de que los principios religiosos seguidos por los musulmanes son inherentemente amenazantes y antiamericanos”.
Al menos cinco leyes introducidas a nivel federal buscaban “prohibir efectivamente la práctica de la segunda religión más grande del mundo en los Estados Unidos o la entrada de sus seguidores a la nación”, según el informe.
Varios de esos proyectos de ley buscaban prohibir las prácticas llamadas “sharia”, adoptando “terminología desarrollada por extremistas antimusulmanes a mediados de la década de 2000”, según el informe de CAIR.
CAIR también señaló la creación del llamado “Caucus América Libre de Sharia” lanzado por los representantes Chip Roy y Keith Self el año pasado, que actualmente cuenta con 45 legisladores como miembros.
El informe dice que el caucus busca “promover la idea de que la identidad religiosa musulmana descalifica a las personas para participar en la vida cívica estadounidense”.
El propio CAIR fue atacado en 2025, y los gobernadores de Texas y Florida calificaron al grupo de “organización terrorista extranjera”.
La etiqueta no tiene peso legal a nivel estatal y CAIR
Pero ha presentado demandas acusando a los gobernadores, acusándolos de difamación y de tratar de pisotear los derechos del grupo según la Primera Enmienda.
Efecto de goteo de los mensajes federales
Además de hacer sonar la alarma sobre las tendencias a nivel nacional, el informe del martes trazó una línea entre acciones específicas en estados específicos y una mayor presión sobre grupos individuales de mayoría musulmana.
Minnesota, por ejemplo, fue un estado donde la administración Trump inició una campaña de inmigración de línea dura en diciembre y enero.
El esfuerzo de aplicación de la ley se denominó “Operación Metro Surge” y surgió en respuesta a un escándalo de fraude a la asistencia social en Minnesota que Trump atribuyó a la gran comunidad somalí estadounidense del estado.
En el período previo a la Operación Metro Surge, el presidente hizo repetidamente comentarios racistas sobre los estadounidenses de origen somalí, refiriéndose a ellos como “basura”.
El informe de CAIR indicó que esas acciones federales dieron como resultado el crecimiento de la discriminación antimusulmana en el estado del Medio Oeste.
Identificó a Minnesota como uno de los cinco estados (incluidos Florida, Illinois, Oklahoma y Texas) donde las quejas de discriminación antimusulmana han aumentado constantemente en los últimos tres años.
Minnesota experimentó un aumento del 96 por ciento de 2024 a 2025, con el 23 por ciento de las quejas presentadas en el último mes del año pasado.
El informe de CAIR también citó una mayor presión sobre la comunidad afgana en Estados Unidos.
En noviembre pasado, un hombre afgano fue identificado como sospechoso del asesinato a tiros de dos miembros de la Guardia Nacional de Estados Unidos en Washington, DC.
La administración Trump respondió imponiendo una pausa general en el procesamiento de visas e inmigración afganas. A raíz del ataque, CAIR dijo que los afganos eran “tratados colectivamente como sospechosos” en Estados Unidos y enfrentaban un mayor escrutinio.
Impactos en la educación
A nivel estatal, el informe de CAIR identificó acciones en Texas y Florida como aspectos estigmatizantes de la vida musulmana.
En Florida, por ejemplo, los legisladores impulsaron recientemente un proyecto de ley conocido como HB 1471, que incluye castigos para escuelas y estudiantes vinculados a “organizaciones terroristas extranjeras”, según las designa el estado. Eso podría incluir la retención de fondos de vales escolares o la expulsión de estudiantes individuales.
Si bien los defensores de la ley dicen que no menciona religión ni nacionalidad, los críticos señalan que las autoridades estatales ya han tomado medidas para etiquetar a grupos musulmanes como CAIR como “terroristas” por naturaleza.
“Estos esfuerzos aumentan el riesgo de participación musulmana legal en la vida cívica de Florida y contribuyen a una narrativa que coloca a los musulmanes fuera del círculo de compromiso religioso y cívico protegido”, dice el informe.
CAIR ya dijo que docenas de estudiantes manifestantes y profesores partidarios pro palestinos se han enfrentado a un patrón continuo de discriminación por su trabajo de defensa, particularmente desde que Trump regresó al cargo en 2025.
Varios, incluidos Mahmoud Khalil, Rumeysa Ozturk, Mohsen Madhawi y Badar Khan Sur, están actualmente involucrados en los esfuerzos liderados por Trump para deportarlos.
La administración Trump también ha tratado de penalizar a las universidades que presenciaron protestas pro palestinas en sus campus.
Algunas escuelas importantes han enfrentado investigaciones de derechos civiles y se les han congelado sus fondos federales. Otros se han visto obligados a aceptar acuerdos que implican multas multimillonarias.
La administración Trump ha liderado tales esfuerzos bajo los auspicios de combatir el sentimiento antijudío.
Pero CAIR señaló que la administración Trump se ha basado en la definición de “antisemitismo” de la Asociación Internacional para el Recuerdo del Holocausto (IHRA) en su justificación, que es “ampliamente vista como una combinación de críticas a Israel con antisemitismo”.
‘Engañándote para sus propios fines’
El análisis de CAIR se hace eco de un informe separado del Centro Estadounidense para el Estudio del Odio Organizado (CSOH), publicado el lunes.
Ese informe concluyó que el lanzamiento de la guerra entre Estados Unidos e Israel contra Irán “aceleró” la difusión de contenido dañino dirigido a los musulmanes estadounidenses.
Los comentaristas en línea han adoptado cada vez más un “lenguaje deshumanizante” desde que comenzó la guerra, refiriéndose a los musulmanes como “plagas”, “ratas”, “alimañas”, “parásitos” y una “infestación”, según el informe del CSOH.
“Ese lenguaje ha precedido históricamente y ha permitido las formas más extremas de violencia contra comunidades específicas”, advirtió.
El martes, Sawyer rechazó la narrativa de que los musulmanes no son parte del tejido social de Estados Unidos, señalando que han estado presentes en Estados Unidos desde su fundación.
De cara al futuro, advirtió sobre los políticos que buscan utilizar la retórica antimusulmana con fines políticos.
“Cualquiera que intente decir que nuestro país es algo más que una nación donde prosperan muchas religiones -y que el Islam es una religión estadounidense- lo está engañando para sus propios fines”, dijo Sawyer.
“Todos deberíamos ser muy claros y conscientes de por qué los políticos están proponiendo ciertas agendas para excluir a los estadounidenses de la capacidad de participar en la vida cívica y religiosa de este país”.
