Al menos 16 personas —incluido un niño de diez años— han muerto después de que dos hombres abrieron fuego contra una multitud que celebraba la festividad judía de Janucá el domingo en un parque público de la playa de Bondi, Sídney. Muchos más resultan heridos.
Estoy horrorizado. Pero como investigador que estudia el odio y la violencia extremista, tristemente no me sorprende.
La comunidad judía fue durante mucho tiempo un objetivo principal de ideologías y grupos terroristas. Muchas personas que trabajan en este campo esperan un ataque serio en suelo australiano.
Mucho sigue sin estar claro sobre los ataques terroristas de Bondi y es demasiado pronto para especular específicamente sobre estos pistoleros. La investigación sigue en curso.
¿Pero qué pasa con el sentimiento antisemita en general?
Nuestra investigación —que está en fases iniciales y aún no ha sido revisada por pares— ha registrado un aumento significativo y preocupante del sentimiento antisemita tras el 7 de octubre.
nuestra investigacion
Hemos estado entrenando modelos de IA para rastrear el sentimiento en línea en redes sociales dirigidas a comunidades australianas, incluidas las personas judías.
Eso significa trabajar con humanos —incluidos expertos en extremismo y personas de la comunidad judía— para etiquetar contenidos. Esto es para enseñar a nuestro modelo si el contenido que encuentra es odioso o no.
Basándonos en definiciones adoptadas por la comunidad judía, distinguimos entre dos tipos principales de antisemitismo: antisemitismo “antisemitismo” y antisemitismo “nuevo”.
El antisemitismo “antisemitista” se dirige a los judíos como judíos. Se basa en mitos y estereotipos arraigados que los retratan como ajenos, peligrosos o moralmente corruptos.
El “nuevo” antisemitismo desplaza el foco de los judíos individuales hacia el Estado de Israel. Culpa colectivamente a los judíos por las acciones de Israel.
Muchos en la comunidad judía ven esto como una continuación moderna del antisemitismo histórico. Los críticos (tanto dentro como fuera de la comunidad judía) sostienen que corre el riesgo de confundir la oposición legítima a las políticas israelíes con el antisemitismo.
El centro de este debate es si el sentimiento antiisraelí representa una continuación de prejuicios ancestrales o una respuesta política al conflicto israelí-palestino.
En nuestra investigación, rastreamos tanto el antisemitismo “antiguo” como el “nuevo”.
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Un aumento brusco
Descubrimos que ambos aumentaron bruscamente después del 7 de octubre.
Por ejemplo, estudiamos publicaciones en X (antes Twitter) geolocalizadas en Australia antes y después del 7 de octubre. Queríamos entender la magnitud del aumento del antisemitismo.
Descubrimos que el antisemitismo “antiguo” pasó de una media de 34 meses al mes en el año anterior al 7 de octubre a 2,021 en el año siguiente.
El antisemitismo “nuevo” aumentó aún más, pasando de una media de 505 al mes en el año anterior al 7 de octubre a 21,724 en el año siguiente.
Algunos ejemplos de antisemitismo “antiguo” son explícitos, como los llamamientos a “deshacerse de todos los judíos” o “matar a todos los judíos”.
Otras son más indirectas, incluyendo minimizar o negar el Holocausto. Ejemplos de ello incluyen publicaciones que afirman que “si el Holocausto de 6 millones de judíos fuera cierto, Israel no podría existir hoy” o que los nazis tuvieron solo un impacto mínimo en la población judía.
Otras formas de odio se basan en teorías conspirativas, como las afirmaciones de que “los judíos están pagando para destruir Australia”.
Sin embargo, la gran mayoría del contenido que nuestros modelos identifican como antisemita entró en la categoría de antisemitismo “nuevo”. Esto incluía contenido que culpaba a la comunidad judía de los acontecimientos en Israel, como llamar a todos los judíos australianos “asesinos de bebés” o “fu–wits” sionaza, independientemente de sus opiniones políticas personales sobre el gobierno israelí y sus acciones.
(Todos los ejemplos aquí provienen de contenido real, pero la redacción ha sido ligeramente modificada para anonimizarlos y evitar la identificación de los autores originales).
En otras palabras, hemos visto una escalada general de hostilidades contra los judíos en Internet.
Rara vez aparecen llamamientos más extremos y explícitos a la violencia en las plataformas convencionales. Suelen circular en redes sociales marginales, como Telegram.
En X, hemos visto una colisión entre el discurso dominante y el discurso marginal, debido a la falta de moderación.
Pero el antisemitismo no siempre implica insultos, lo que significa que también puede ocurrir en plataformas convencionales. Especialmente tras la elección de Trump y la relajación de las prácticas de moderación de Meta, también lo hemos visto en Instagram. Esto incluye publicaciones en Instagram publicadas tras el ataque de Bondi.
¿Se podría haber hecho más?
Ciertamente, estoy seguro de que la comunidad judía sentirá que no se hizo lo suficiente.
Jillian Segal, la primera enviada especial designada por el gobierno australiano para combatir el antisemitismo, presentó su plan para abordar el problema en julio.
Como escribí en ese momento, las recomendaciones se dividían en tres categorías principales:
- prevenir la violencia y el crimen, incluyendo una mejor coordinación entre agencias y nuevas políticas destinadas a impedir la entrada de personas peligrosas en Australia
- reforzar las protecciones contra el discurso de odio, regulando todas las formas de odio, incluido el antisemitismo, y aumentando la supervisión de las políticas y algoritmos de las plataformas.
- promover medios de comunicación, espacios educativos y culturales libres de antisemitismo, mediante formación de periodistas, programas educativos y condiciones sobre la financiación pública de organizaciones que promueven o no abordan el antisemitismo.
El gobierno había dicho que consideraría las recomendaciones. Segal ha dicho ahora que los mensajes gubernamentales para combatir el antisemitismo “no han sido suficientes”.
Algunos podrían argumentar que abordar los puntos dos y tres podrían haber ayudado a prevenir el ataque de Bondi. Una suposición común es que un clima de antisemitismo generalizado puede fomentar la violencia.
La realidad, sin embargo, es que esto es difícil de establecer. Las personas que cometen actos terroristas —ya sea que se autoradicalicen o sean reclutadas por organizaciones terroristas— no responden necesariamente a los cambios en el sentimiento público en general.
Dicho esto, hay un valor evidente en el trabajo de prevención destinado a reducir la hostilidad y las actitudes antisemitas, incluso cuando pequeñas redes o individuos comprometidos con el terrorismo violento puedan seguir existiendo.
Prevenir la violencia terrorista de esta escalada depende principalmente de una aplicación eficaz de la ley. Esto requiere recursos adecuados y un marco legislativo claro.
La educación y el cambio cultural en general importan. A corto plazo, sin embargo, es menos probable que sean tan eficaces para prevenir actos de terrorismo como medidas como la regulación de armas de fuego, la vigilancia de redes extremistas y la frustración de complots antes de que se conviertan en acción.
*Matteo Vergani es profesor asociado y director del Tackling Hate Lab de la Universidad Deakin.
Este artículo fue publicado originalmente en The Conversation/Reuters
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