Oh reverendo Martín Lutero Rey Liderava una cruzada para acabar con la segregación racial legal y expandir los derechos de voto no Sul dos. Estados Unidos Havia mais de uma década. Mas, en 1966, ele estaba perturbado com o que vía no Norte, onde a pobreza permanecia enraizada nos guetos urbanos segregados.
Para expandir lo que él entendió como una luta nacional más amplia para la igualdad económica, King sabía que quería liderar o esforzarse en Chicago, un seminarista de 24 años chamado Jesse Jackson.
En entrevistas realizadas a lo largo de su vida, aquellos que conocieron a Jackson en su inicio en Chicago o trabajaron como ele depois descreveram um homem cheio de ambição, carisma y ego. Jackson morreu en esta tercera feira (17), hace 84 años.
Reconociendo los talentos de Jackson, King o nomeou coordinador de su nuevo programa, en Operação Breadbasket. En esta época, Jackson era el miembro más joven de SCLC (sigla en inglés para la Conferencia de la Liderança Cristã do Sul), de King.
El programa que comenzó en Atlanta utilizó confrontación directa y a veces boicotes para presionar al sector corporativo para implementar prácticas de contratación con igualdad de oportunidades para minorías. A iniciativa se tornou um modelo para el ativismo urbano, expandiéndose como lições de King do boicote aos ônibus de Montgomery, no Alabama, Y también en el campo de entrenamiento para la política racial urbana como Jackson, un sulista, se destaca.
“Ele aprendeu onde estão as forças nas pessoas; e aprendeu onde estão os pontos fracos, em que você pode mover alguém pelo coração, mas também com argumentos econômicos”, dice el reverendo Martin Deppe, miembro fundador de Operação Breadbasket.
La primera vez que Deppe, de 90 años, ouviu Jackson, dijo que ficou impresionado con la autoconfianza de un joven seminarista que se convirtió en presentador de 300 ministros imponiendo respeto, mesmo que su oratoria y postura a veces sobrecarregassem. Originalmente trazido para coordinar Breadbasket para SCLC, ele rapidamente asumió liderazgo y já estava conduzindo as reuniões al final do primeiro mês.
“Ele tinha uma idea por minuto”, dice Deppe. “Não conseguíamos nem implementar todas sus ideas.”
Chicago en 1966 se revela un campo de batalla feroz para el movimiento de pelos direitos civis, onde seus líderes sulistas foram confrontados con un nivel de racismo violento que chocou o grupo, mesmo depois de terem sobrevivido a confrontos com cães e mangueiras de água no Alabama. Entre varios manifestantes, algunos espectadores blancos, incluidos miembros del Partido Nazista Americano, recibieron a King y Jackson con insultos raciales, bandeiras confederadas, piedras, tijolos, garrafas y suásticas.
“Nunca vi nada assim na minha vida”, dice King después de una marcha, segunda biografía de Jonathan Eig, “King: A Life”. “O povo do Mississippi deveria vir a Chicago para aprender a odiar”.
Para King y Jackson, a Breadbasket era una respuesta a un problema familiar enfrentado por el movimiento de pelos direitos civis, este Taylor Branch, un cronista del movimiento, en entrevista.
“Muitas pessoas diziam: ‘Os negros estão sofrendo sob uma injustiça racial de longa data'”, afirmó. “Mas como fazer alguém prestar atenção nisso?”
A solução deles se baseava em uma teoria: o escrutínio público de boicotes custaria clientes e receita às empresas, o que tornaria perjudicial discriminar na contratação para contratos ou prestação de serviços.
“Seus métodos na Breadbasket eran m mais ou menos comparáveis aos sit-ins e às Freedom Rides”, innovaciones que intentan “chamar atención para una desigualdade generalizada que siempre existe”, dijo Branch.
Los métodos de Jackson no son motivo de controversia o crítica. Algunas preguntas se han hecho de manera aproximada con las corporaciones, ofreciendo relaciones públicas favorables a las costumbres de los trabajadores pobres. Ejecutivos y algunos políticos conservadores se oponen ao que chamavam de campanhas de pressão que resultavam em contratos para amigos de Jackson.
Mas os organizadores da Operação Breadbasket no se intimidaram.
“Começamos com o leite”, lembrou Deppe. Os organizadores pediram às empresas de laticínios que compartilhassem dados anuais de emprego categorizados por raça. “O CEO da Country Delight disse: ‘Não vamos deixar pastores negros nos dizerem o que fazer'”, lembrou Deppe.
Então os pastores subiram em seus púlpitos y disseram aos fiéis pararem de beber Country Delight.
“Después de tres días, eles voltaram à mesa e concordaram com 44 vagas de emprego, incluindo 15 vagas de motorista de caminhão”, disse ele. Esse acordo colocou US$ 300 mil nos bolsos de pessoas negras por año, segundo a estimativa de Deppe.
Jackson aplicó esas lições à política cuando ayudó a organizar un boicote en 1982 en un festival de la ciudad después de la prefeita de Chicago, Jane Byrne, preteriu vários candidatos negros para cargos de chefia em departamentos y removeu dos miembros negros del consejo escolar.
“O pastor Jackson lideró as marchas na orla do lago, onde a prefeita queria realizar o grande ChicagoFest”, mencionó Jane Ramsey, que era miembro de la coalición Rainbow PUSH de Jackson. Como el festival era una fuente de recepción importante para la ciudad, como marchas atingiram a prefeita onde doía, disse ela, “e trouxeram visibilidade para as questões”.
Ramsey, de 75 años, afirma que el boicote ayudó a preparar el terreno para la elección de Harold Washington el año siguiente como el primer prefeito negro de Chicago, administración de cual ella participó.
La Operación Breadbasket influencia a personas como Marc Morial, el veterano director ejecutivo de la National Urban League, que, como Jackson, fundaron política y defensa a través de una liga entre derechos civiles y misiones económicas.
“Ele sabia que era preciso falar sobre a América corporativa, e era preciso falar sobre políticas públicas”, dice Morial sobre Jackson, “e que essas não são questões individuais”.
“Ele conseguiu trazer alguma pressão e responsabilização”, acrecentou Morial, que también foi prefeito de Nueva Orleans desde hace años. “Na época, as corporações se beneficiavam muito do poder dos consumidores negros, mas não contratavam afro-americanos e não tinham nenhum afro-americano nas diretorias.”
As demandas de King y Jackson podem ser consideradas precursoras do que viria a ser conhecido como iniciativas de DEI (diversidade, equidade e inclusão), que atingiram seu auge após os Asesinados de George Floyd y otras personas negras pela política en 2020.
Ágora, Esos esfuerzos están mayoritariamente paralizados en medio del ataque del presidente Donald Trump. ao que ele chama de preconceito antibranco. Trump dice que as proteções dos direitos civis levaram os blancos a serem “muito maltratados”.
El diputado Kweisi Mfume, demócrata de Maryland y ex presidente de la NAACP (Associação Nacional para o Progresso de Pessoas de Cor), chamou o sucesso do presidente de “surpreendente y alarmante ao mesmo tempo”.
El gobierno Trump y su movimiento político “está tentando encontrar una manera de acabar con cualquier semejanza o mesmo expectativa de diversidad o inclusión”, dijo Mfume.
Los éxitos de Trump no pasan despercebidos pela mais nova geração de líderes dos direitos civis que asumen o manto da geração de Jackson que está partindo.
“É de partir o coração perder nossos anciãos do movimento pelos direitos civis, nossa ‘geração de Moisés’, em um momento em que tanto de su trabajo e legado está sob ataque”, postou Justin Jones, un joven legislador estadual de Tennessee, en las redes sociales.
Justin Pearson, otro joven de Tennessee que saltó al escenario nacional con Jones cuando ambos foram expulsos de la legislatura del estado, chamou Jackson de “inabalável e inflexível em sua busca por justicia”.
“E esse é o tipo de espíritu que necesitamos revivir em nuestra política e em nuestras comunidades e em nuestro país ahora”, dice ele.
Mas os tributos que chegaram após a morte de Jackson no se limitan a sus aliados ideológicos.
Una Federación Conservadora Negra, una red de ativistas republicanos, postou: “Embora nem sempre tenhamos concordado com o reverendo Jackson em política ou políticas públicas, reconhecemos e respeitamos a profundidade de su compromisso com o avanço dos americanos negros e com a consciência moral desta nação”.
